九华禅林 

修行目标

• 无论面对任何景况，心都不可以生烦恼。这就是修行的唯一规则。目的是完全得解脱。
• 最少十年，保护你的心，不生烦恼。
• 每个人一生，都有一个最主要的功课。你的目标，就是从这个功课里解脱，然后面对轻一点的功课。

修行定义

• 修行就是到达解脱的路。玩世间的东西，一点意义也没有。只有学习法才是真正有意义的。
• 修行是一条即艰辛又漫长的路；习性的问题不是一朝一夕能解决的。不断地突破自我，回头一看，自己已改变，得到轻安，不修也不行。
• 修行是一个我打死千千万万个我。
• 修道是拿来享受的，享受这份轻安。
• 这个法门是让你脱凡入圣的，是入圣人流的，是不简单的。你们要脚踏实地，要发一个勇猛心，打死都不可烦恼。

修行资粮

• 善知识难遇。法门难求。
• 遇到了师父了，你有没有足够的恭敬心去留住他对你到调教。
• 善解你的师父和菩萨，如果不是，你会把自己气跑，死在境界考验里。这是最基本的心理准备。

修行发愿

• 修行是要发大愿的，是要真干的。
• 修行是要发狠心的。
• 如果连一点的委屈都受不了，还谈什么修道？
• 修行，就是把自己跟菩萨比，找到差距了，就慢慢地去填空。总要不停地努力。

修行准备

• 修行，就是把一切简单化；直接一点。
• 学会丢东西吧。家里垃圾丢空一点。朋友丢几个，电话少讲几个。吃的简单一点，想的简单一点。
• 修行，不是因为觉得自己没问题的，而是因为知道自己有问题而修的。问题是：自己知道自己的问题的所在吗？忏悔法门，就是发现问题的最好法门。
• 会忏悔了，接下来培福。修行要成功，是先要培福的。

修行次第

• 所以，修行的次第是：
• 修忏悔。
• 修供养，修布施。有福报才能修行
• 准备好了，最后修四禅八定。

认知烦恼

• 拥有，就是一切烦恼的依附点，因为是“我”拥有。
• 拥有的感觉，是在“我”成立之后才存在的。
• 烦恼都是自找得，来自无明，来自贪心。
• 烦恼是过去生的因，感召来今生的果。报缘如此。
• 人能够把烦恼的根源 “贪”，推还出去，就能放下执着。
• 要具足足够的烦恼的资源，才能产生烦恼。这就是修行下手的地方。
• 任何事情能构成你烦恼的，都将是你堕落的主因。
• 为什么我会烦恼？那是因为我对外境有要求，对别人有要求。

认知众生

• 记住一句话：众生都是被动的，都是活在自己的业力里。
• 愚痴，烦恼，是众生的专利，不是他有选择的。
• 众生造业，造得理直气壮，因为众生总是认为自己是对的。
• 众生就是非常好笑，非常无奈。所以，做好你自己就好。
• 不是众生不想解脱，不想自在，而是福德因缘不够。
• 众生就是这样的，就是要误会我们的，就是这么愚痴的。你明白了，就放下好了。
• 修行，就是要把众生所有的错误打包；一计较，一不原谅，就马上堕落。
• 要用佛法去度众生，不是让众生去度佛法。

认知我执

• 每一个人都有一万个“自我保护”；因为，“我”有恐惧。
• 我执，我见，我看，我以为，我感觉，我想，我要。。。都是充满着罪业的习性，因长期的集积，就成了罪业。
• 诸法无我，根本就没有一个自我。
• 问自己，有没有放下自我的优越感？就算有多优越，无常也公平地对待一切。那，又优越在那里？

认知无常

• 无常，人为，同是自然规则。
• 无常，什么都无常，你无常，我无常，世界也无常，我们的心也无常。
• 无常其实是非常好的，好的也过去，坏的也过去。
• 你叫我哭，我也哭不起来，因为发现一切都是无常的。
• 当提起而观无常，想烦恼久一点都不行。因为烦恼本身也是生灭无常的，一定会过去的。

修行正见

• 一个真正修行的人，什么都要放下，除了你糊口的活儿。其他的，都要放下。
• 修行就是不要管别人，先修好自己。有没有90%看着自己。
• 一个修行人，要把心放在法上，不是放在这个色身上。
• 修行，就是要不停地扩大自己的心量。

修行助缘

• 修行，也是要集训的，集训的力量是很大的。
• 修行，一定要通过实境，真修实证。
• 修行，就是要感激，永远地感激给你逆境的人。

修行误区

• 这个心是很狡猾的，有时候，还会骗你自己。如果你以为自己行啦，就完了。
• 一个人，特别是修行人，不能少欲知足，连基本的生活条件都不具足，怎么修？只会通过种种的方法，来展现他的贪心。
• 祈愿好景的本身，就是一种无明，这世间没有所谓的好景，逆境。一切景况，都是心的幻相，妄想而已。

修行证量

• 训练的过关，和生活的过关；低级人的过关，和高级人的过关，那都是证量的不同
• 修行比的，是看谁能够看得更无常，谁更解脱，更有智慧。
• 修行，要修到看一切都不是问题；若有问题，一定是自己的问题。